天照卑弥呼掲示板　日本の歴史について語ろう

全50件の内、新着の記事から10件ずつ表示します。

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オウベイカ

投稿者：竜馬投稿日：2009年 3月26日(木)00時14分46秒

タカ＆トシではないが、今日本はオウベイカ（欧米化）して久しい。歴史にイフは無いし、後戻りする事もできないが、どこからか曲がってしまったように感じます。現在の日本は「アメリカ幕府」の「日本藩」のようになっています。戦前は「薩摩長州幕府」のように感じるし、日本をあんな悲惨な敗戦に導いたのは、その二藩の責任だと思う。秀吉の大陸進出の失政を同じ様に繰り返したものであると思います。信長がもし生き続けたとしたら、どんな日本を築いたと思いますか。きっとイギリス・スペインのような強大な海洋帝国を創ったと思います。信長は領土を家来に分け与えるという発想はありませんでした。天下は国家（公）のものであり、部下は仮に行政担当者として赴任するだけのものであり、不都合があれば解雇するものであるという認識を持っていました。徳川幕府の領地の「拝領」と似ているが、信長のは「所有権」はなく「行政権」のみであり、現代の「県知事」と同じであったと思います。信長が死ななければ、もっと面白い日本になっていたと思います。

維新の歯車　6

投稿者：剛投稿日：2008年12月16日(火)15時50分58秒

返信・引用

大久保利通が暗殺されると、流れが変わって来る。山県有朋が「富国が主で、強兵が従」は間違っていると主張する。つまり富国を言うと、民の心が私利私欲に走り、公の利益を考えなくなると言う。福沢諭吉などもその説に同調しています。山県が「富国強兵」を復活させ、富国の為には軍事を使うという欧米のやり方を真似てしまいます。

維新の歯車　5

投稿者：剛投稿日：2008年12月16日(火)15時40分59秒

返信・引用

維新後、岩倉・大久保らは欧米視察に出かける。目的はこれからの日本のあり方進み方の勉強と、不平等条約の改正の為である。しかしこの時、この使節団には天皇の委任状が必要だと言われ、それを取りに帰っている。交渉はまったく受け入れてもらえず、改正されたのは日本が清国やロシアに勝利してからである。すなわち武力の弱い国は世界ではまともに相手されないのである。大久保がイギリスを見たときに、その裕福さ、工業の目覚しさに驚いた。強兵よりもまず富国が先である、強兵は富国に裏打ちされていると。当時のドイツの宰相ビスマルクの歓迎晩餐会の演説が残っている。要約すると。「世界はみな親睦礼儀で交わっているようにみえるが、それは表面上だけで、公法(国際法)など大国が利を争う場合、自国に利があれば公法を持ち出し、不利となれば大砲を持ち出す。だから公法は常に守らなければならないものではない。」と脅されてしまいます。日本に帰ってみれば「征韓論」一色である。大久保は驚き反対した。富国・殖産興業が先である。順序が違うと。陸軍の予算要求書に対して、大久保は「電信鉄道は一時多額の費用を要するが、官民に尽きぬ利益をもたらす。軍の費用はまったく無用の長物である」しかし続けて「軍備を怠るべきではない」とも言っている。

維新の歯車　4

投稿者：剛投稿日：2008年12月16日(火)14時38分36秒

返信・引用

薩摩・島津斉彬が推し、久光がねじ込んだ将軍徳川慶喜を、こんどは薩摩の西郷・大久保が引きずり降ろしにかかるとは皮肉なものです。大久保に主義主張はないという評論家もいる。その時その時の状況を見極め判断していく、これは岩倉具視にもみられるが。然るに長州とも土佐とも同盟が結べるのである。風見鶏志士かもしれない。「大政奉還」に反対したのは西郷で、どうぞおやりなさいと大久保は答えている。だからと言って賛成している訳でもない。伏見の戦いに向けて謀略を仕掛けるのです。

維新の歯車　3

投稿者：剛投稿日：2008年12月16日(火)13時44分5秒

返信・引用編集済

斉彬が亡くなると、甥の忠義が藩主になり久光が後見役の国父になるが、先先代の斉興が影響力を持ち、１０年は時代が後退してしまった。しかし斉興が死去すると、久光は斉彬の意志を継ごうとするがその術がなかった。そのとき大久保が擦り寄ってきた。そして上手く久光を脅して「精忠組」に一筆を貰った。久光は幕府改革の為、上洛し江戸へ向かおうとした。しかしそれを倒幕のきっかけにしょうとした薩摩藩士たちを京都伏見の寺田屋で、上意討ちにしました。江戸で徳川慶喜や松平春嶽を要職につけたが、自らは薩摩へ帰郷する途中生麦村にてイギリス人を殺傷してしまう事件をおこしてしまいます。攘夷など無理と思っているのに計らずも薩英戦争になっていきます。

維新の歯車　2

投稿者：剛投稿日：2008年12月16日(火)13時03分15秒

返信・引用編集済

明治維新は「富国強兵」の旗を掲げて進められた。この言葉は何時頃からあるのだろう。水戸学の藤田幽谷(東湖の父)の弟子である会沢正志斎の著書「新論」の中に、「国学の宜しくたのむべきところのものをのぶ、　一に曰く、国体。　二に曰く、形勢。　三に曰く、虜情。　四に曰く、守禦、以って国を富まし、兵を強うするの要務を論ず。　五に曰く、長計。」この中の四番目に富国強兵が出てくる。この考えを取り入れたのが、薩摩・島津斉彬である。西郷隆盛が藤田東湖に、「尊皇」と「攘夷」はどちらが優先するかと尋ねたら、東湖曰く「尊皇は千古一貫す。攘夷は戦略」と答えた。つまり方便であると。西郷ら上級志士たちには、外国を打ち払うなど無理だと分かっていたのである。斉彬は幕府改革をしょうとしたが、本人の死去もあり頓挫してしまったのである。

維新の歯車　1

投稿者：剛投稿日：2008年12月16日(火)00時39分7秒

返信・引用編集済

幕末の志士たちは、古い秩序を倒し近代的な新しい理想の国造りをしようとした。しかし、その歯車はとんでもない方向へ回りだした。龍馬がめざした国家とは、どんな国家だったのだろう。どこから間違って国を暴走させていったのでしょう。その謎解きをしていきたいと思います。

デジタルネイティブ

投稿者：竜馬投稿日：2008年11月11日(火)00時37分25秒

返信・引用

インターネットが一般の家庭に普及するようになって１０余年。子どものころから、インターネットを「水」や「空気」のように使いこなしてきた「デジタルネイティブ」とも言うべき若者たちが登場している。「１３歳でインターネットを駆使して起業し全米中の注目を集める少年」「ネット上に２００カ国の若者が参加する”国際機関”を作り出した若者」「仮想空間で仕事を請け負って月に５０００ドルを稼ぐ高校生」・・・。デジタルネイティブは、「自ら情報を発信し共有することで成立するネット・コミュニティ」を自由自在に使い、見ず知らずの人々と瞬時につながって、次々と常識に縛られない「価値」を生み出している。アメリカでは、既存の価値観や従来の組織のあり方に捕らわれない彼らの考え方や行動力が社会をどこに導くのか、詳細な研究も始まっている。

http://8918.teacup.com/ryouma5/bbs

日本人

投稿者：竜馬投稿日：2008年 9月28日(日)10時14分13秒

返信・引用

「日本は単一民族」と発言した大臣がいましたね。歴史の認識が無さ過ぎです。しかし「日本人の他に、アイヌ人、琉球人もいる」と言う人もおかしい。彼らが先住民であり、縄文人の子孫なのですから。『日本は、先住民と移民で造り上げた日本民族からなっている』が正解に近いかも。今、古代史を勉強中です。ＤＮＡ的分類をすれば、民族を分ける垣根は無いそうです。「この民族は、このＤＮＡの傾向が強い」程度の差しかないそうです。また世界中のＤＮＡをたどれば、数人のアフリカ女性にたどり着くそうです。『人類皆兄弟』の由縁でしょう。

龍馬の傷

投稿者：竜馬投稿日：2008年 8月22日(金)16時53分48秒

返信・引用

龍馬が受けた刀傷は、三箇所から三十四箇所説まである。どちらが本当なのだろうか。 ①三十四箇所説をとるならば、龍馬は狭い部屋の中を刺客の打ち込みを素手で受けながら逃げ回った事になる。この場合「石川、刀はないか」の言葉には納得できる。 (三太刀で龍馬を倒したのであれば、止めを刺すには残りの回数が多すぎるように思います。) また、この説だと血が飛び散り、屏風や掛け軸に大量に血痕が残っているはずである。 ②三箇所説をとるならば、額を横へ薙ぐ、後ろから袈裟懸け、脳天を拝み打ち、の流れになるだろう。では、止めはどうなるのだろう。止めは心臓か、頚動脈になるからその後の龍馬の蘇生の話が作り話になってくる。「もうよい、もうよい」と主犯が声を掛けているので止めは無かったのかもしれない。しかし疑問は、もし顔見知りの仲間が犯人ならば、止めを刺さず帰るのは不味いのでは？？？

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